CRÓNICA MULTIPLE DE "FRANKISSSTEIN" POR LOREN, ROSA MUÑOZ Y MANOLO KASH

 

“Los poetas somos los legisladores no reconocidos de la vida” Percy Bysshe Shelley

 

 

ANSIAS DE ETERNIDAD

El alargamiento de los telómeros en los ratones de estudio mediante ARN con la secuencia de codificación para TERN, componente activo de la encima natural telomerasa aumenta significativamente la vida de los mismos….

 

Buscando la eternidad indolente para Mirar cara a cara a los dioses,

Esos aburridos en sus poltronas de mirones altivos y voyeurs lascivos.

Con algo de envidia no confesada por los que viven al borde del precipicio.

Convencidos de su suerte de infinitud vacia  frente a los que viven en el barro plenamente.

 

DATOS, DATOS, DATOS, LO MASIVO SIN SIGNIFICADO

Ya se pueden replicar las sinapsis permitiendo una copia de nuestro mente, la cual puede ser reproducida en un medio artificial simulando las experiencias de la vida. El mapa 3D más preciso de un cerebro contiene 20 millones de sinapsis producidas mediante la conexión de 25000 neuronas…

 

En lo más profundo de mi pasado esta la primera inmersión en tus ojos.

Nos quedamos solos en el mundo flotando entre besos apasionados.

Nuestra piel fue fiel testigo de todo lo impúdico y grandioso.

La memoria de aquel momento es un yunque martilleado con rosas.

 

 

 

CONTRA EL REDUCCIONISMO

Eagle de IBM ofrece 127 qubits por primera vez en un procesador, duplicando la potencia del procesador chino Zu Chongzhi

 

Los poetas somos los custodios de lo singular y de lo invisible,

Nos desvelamos por captar la infinita belleza de lo particular.

Encendemos un misero fosforo en la mas oscura de las noches,

con la esperanza de incendiar las mentes de los que nos acompañan.

 

 

LO VIVIDO COMO FUENTE DE EXPERIENCIAS

En una granja en Turquía la producción láctea crece un 8% en las vacas expuestas a realidad virtual. El uso de visores podría extenderse a las explotaciones porcinas. El realismo de las imágenes del metaverso resulta tan fiel y elocuente que las vacaciones se sienten felices en su prado virtual…

 

Recuerdo aquel eclipse de sol,

Con el astro apagándose lentamente.

Los pájaros callaron, conscientes de la solemnidad del momento.

Un viento helado erizo mi bello.

Todo se tiñó de un mate ávido de luz.

Se hizo crepúsculo en pleno mediodía.

El mundo continuaba su trajín de coches, llamadas, prisas, negocios y problemas.

Me paré para sentir el universo,

descalzo en una pradera,

Dejando que lo bello me inundara,

que lo extraordinario me alimenta,

que la naturaleza me poseyera.

No debe ser tan malo disolverme en esta quietud.

 

“Yo he visto cosas que vosotros no creeríais. Atacar naves en llamas más allá de Orión. He visto rayos-C brillar en la oscuridad cerca de la puerta de Tannhäuser. Todos esos momentos se perderán en el tiempo, como lagrimas en la lluvia” Replicante Roy Batty

LOREN

Introducción a Frankissstein de Jeanette Winterson: ¿Transhumanismo o Posmodernismo?

“Eso es lo que nos ofrece la literatura: un idioma suficientemente poderoso para contar cómo son las cosas. No es un lugar donde esconderse. Es un lugar donde encontrar.” j.winterson

“Los alquimistas buscaban tres cosas, Shelley: el secreto que convierte dijo el plomo en oro, el secreto del elixir de la juventud eterna y el homúnculo” Winterson 

No conocía a la autora y al buscar información sobre ella me he encontrado varias veces con que se la asocia al posmodernismo en literatura y en filosofía. Sin entrar en profundidades sobre este movimiento que tanto dio que hablar en los 90 del siglo pasado, podemos señalar que cuestionar los ideales, métodos y resultados de la Modernidad y por tanto del Humanismo y la Ilustración (no olvidar el colonialismo, el holocausto y la bomba nuclear entre otros fenómenos que cuestionan la idea de un progreso continuo de la humanidad).Abre frentes muy diversos y exige una enorme complejidad en el análisis: genealogía de conceptos y fenómenos, puesta en evidencia de la función perversa de bellos conceptos (Naturaleza humana , Libertad, Dignidad, Verdad) legitimadores de discriminaciones políticas y sociales y sobre todo, sospecha, mucha sospecha, respecto a los discursos dominantes y el poder en sus múltiples formas, incluyendo la ciencia y la tecnología.Herederos de Nietzsche, Marx, Freud, Sartre y Heidegger, hace mucho que nos han anunciado que no hay un modelo de ser humano al que recurrir para resetearnos cuando parece que estamos perdidos y avanzamos sin rumbo hacia un horizonte que no controlamos. Se inscribe en esta corriente posmodernista y crítica el feminismo de Donna Haraway, la autora del Manifiesto Cyborg, que también aboga por el transespecismo como camino para avanzar en la construcción de identidades plurales y diversas. Encontramos recogidas sus ideas en Frankissstein en el personaje de Ry Shelley con su voluntad de experimentar con las posibilidades de su sexualidad y su identidad. incluyendo la ciencia y la tecnología.Herederos de Nietzsche, Marx, Freud, Sartre y Heidegger, hace mucho que nos han anunciado que no hay un modelo de ser humano al que recurrir para resetearnos cuando parece que estamos perdidos y avanzamos sin rumbo hacia un horizonte que no controlamos. Se inscribe en esta corriente posmodernista y crítica el feminismo de Donna Haraway, la autora del Manifiesto Cyborg , que también aboga por el transespecismo como camino para avanzar en la construcción de identidades plurales y diversas. Encontramos recogidas sus ideas en Frankissstein en el personaje de Ry Shelley con su voluntad de experimentar con las posibilidades de su sexualidad y su identidad. incluyendo la ciencia y la tecnología.Herederos de Nietzsche, Marx, Freud, Sartre y Heidegger, hace mucho que nos han anunciado que no hay un modelo de ser humano al que recurrir para resetearnos cuando parece que estamos perdidos y avanzamos sin rumbo hacia un horizonte que no controlamos. Se inscribe en esta corriente posmodernista y crítica el feminismo de Donna Haraway, la autora del Manifiesto Cyborg, que también aboga por el transespecismo como camino para avanzar en la construcción de identidades plurales y diversas. Encontramos recogidas sus ideas en Frankissstein en el personaje de Ry Shelley con su voluntad de experimentar con las posibilidades de su sexualidad y su identidad.Hace mucho que nos habían anunciado que no hay un modelo de ser humano al que recurrir para resetearnos cuando parece que estamos perdidos y avanzamos sin rumbo hacia un horizonte que no controlamos. Se inscribe en esta corriente posmodernista y crítica el feminismo de Donna Haraway, la autora del Manifiesto Cyborg, que también aboga por el transespecismo como camino para avanzar en la construcción de identidades plurales y diversas. Encontramos recogidas sus ideas en Frankissstein en el personaje de Ry Shelley con su voluntad de experimentar con las posibilidades de su sexualidad y su identidad. Hace mucho que nos habían anunciado que no hay un modelo de ser humano al que recurrir para resetearnos cuando parece que estamos perdidos y avanzamos sin rumbo hacia un horizonte que no controlamos.Se inscribe en esta corriente posmodernista y crítica el feminismo de Donna Haraway, la autora del Manifiesto Cyborg, que también aboga por el transespecismo como camino para avanzar en la construcción de identidades plurales y diversas. Encontramos recogidas sus ideas en Frankissstein en el personaje de Ry Shelley con su voluntad de experimentar con las posibilidades de su sexualidad y su identidad. que también aboga por el transespecismo como camino para avanzar en la construcción de identidades plurales y diversas. Encontramos recogidas sus ideas en Frankissstein en el personaje de Ry Shelley con su voluntad de experimentar con las posibilidades de su sexualidad y su identidad.que también aboga por el transespecismo como camino para avanzar en la construcción de identidades plurales y diversas. Encontramos recogidas sus ideas en Frankissstein en el personaje de Ry Shelley con su voluntad de experimentar con las posibilidades de su sexualidad y su identidad. 

Es característico del posmodernismo en literatura mezclada líneas temporales, en este caso la que recrea los días en el Lago Leman que son la cuna de la novela Frankenstein y la contemporánea en la TEc-XPo internacional sobe Robótica en Memphis. En Frankissstein se añade un juego con los personajes de cada una de ellas de forma que Ry Shelley es un reflejo de Mary Shelley (y en mi opinión también de su marido Percey el autor de Prometeo liberado, Víctor Stein el personaje del científico Víctor Frankenstein de su novela y Ron Lord es un remedio de Lord Byron (También están Claire, hermanastra de Mary y amante de Byron, como azafata negra que cree en la Biblia y la periodista actualizada Polly D. que tiene problemas con la dildónica telemática asociada a Polidori).

Úrsula K. Leguin ha comentado sobre esta novela que sacrifica la tensión narrativa a la exposición de ideas y creo que en parte tiene razón. Es evidente que Winterson ha llevado a cabo un trabajo de investigación que se plasma en las abundantes referencias a personajes históricos claves en la evolución de la matemática y la física como Alan Turing y Stephen Hawking, en la mención de figuras contemporáneas 

ligadas al desarrollo informático como Elon Musk (fundador de Tesla) y Raymond Kurzweil (inventor y científico estadounidense director de ingeniería de Google) y en la descripción del robot humanoide Sophia creado por Hanson Robotics en 2015. 

Víctor Stein representa el transhumanismo que más que una tradición filosófica es un movimiento que se basa en una mezcla de promesas tecnológicas y una manera peculiar de comprender la ciencia que deja de lado cualquier forma de crítica política y social. añada una ideología que es casi una religión obsesionada con alcanzar la inmortalidad, no entendida como trascendencia sino bien como permanencia en este mundo en un estado de juventud perpetua o trasladando la mente individual a un soporte digital u otras variantes de comunión digital de las almas. La autora recoge esta postura con ironía crítica y mordaz y con el distanciamiento característico de la ciencia ficción anti utópica.A través de las conferencias y discursos de Víctor exponen las tesis y propuestas de estos autores reconociendo el brillo esplendoroso del entusiasmo prometeico que hace que Víctor desee y atractivo hasta enamorar a Ry Shelley. Víctor Frankenstein y Víctor Stein encarnan un prometeísmo tecno optimista que no se sabe muy bien donde lleva, aunque empuja con entusiasmo hacia delante, pase lo que pase confiado en que será lo mejor. Este mismo entusiasmo se refleja en la entrevista publicada en El País sobre la inminencia del desarrollo e implementación de sensores cerebrales, donde Rafael Yuste afirma sobre las nuevas tecnologías: “La implicación más importante es que va a cambiar la naturaleza del ser humano. Nos vamos a convertir en híbridos. "Esto es una cosa que va a ocurrir sí o sí. No tengo ni la más mínima duda".

Al personaje de Ron Lord (empresario de robots sexuales con la inestimable colaboración de su madre como asesora) le toca reflejar como la tecnología se pliega a los deseos de una parte de la sociedad queriendo sin más conseguir ganancia económica al satisfacerlos obviando cualquier posibilidad de transformación ética o política de las desigualdades o discriminaciones. En la entrevista de El País Rafael Yuste afirma en la misma línea: “Y, por supuesto, como la humanidad es lo que es, lo primero serán juegos y porno”. Lo que no deja de ser una prueba de que Winterson ha escuchado muy bien las distintas manifestaciones que pueden ofrecer los nuevos desarrollos de la tecnología y que se harán tan populares como lo fue Lord Byron en su época.

Aunque el transhumanismo se ha desarrollado en EEUU (Raymond Kurzweil y sus colegas de la Universidad de la Singularidad de Silicón Valley) entre los estudiosos españoles del tema toman como interlocutores al grupo de la Universidad de Oxford que lideran Nick Ostrom y Julián Savalescu que definen su postura como un movimiento cultural, intelectual y científico que afirma el deber moral de mejorar las capacidades físicas y cognitivas de la especie humana, y de aplicar al hombre las nuevas tecnologías, para que se puedan eliminar aspectos no deseados y no necesarios de la condición humana , como son: el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento y hasta la condición mortal. En 2009 se publicó el Manifiesto que se incluye como anexo 1.

En la novela estas ideas aparecen expuestas de forma sistemática en la conferencia que ofrece Víctor en la TEC-expo que se tramite en directo en la página web de la Royal Society. En ella diferencia cuatro tipos de vida:

Vida tipo 1: Basada en la evolución que es lenta y necesita millas de años para que aparecieron seres con ventajas evolutivas de adaptación al medio

Vida tipo 2: Autodiseño parcial en el que a través del aprendizaje cultural y las máquinas nos actualizamos individual y generacionalmente. Además, superamos limitaciones biológicas (gafas, cirugía ocular, implantes dentales, etc.). Incluso hemos viajado al espacio. No se sabe muy bien del todo por qué, pero sólo se habla de nueva especie o de transformarnos en HÍBRIDOS cuando pasamos al siguiente paso.

Vida tipo 3: Autodiseño completo. Se centra en los avances de la inteligencia artificial, pero habrá que distinguir dos ramas. La que se basa en el desarrollo de la inteligencia artificial introduce variantes que trascienden los objetivos de los seres humanos y nos llevan a la vida tipo 4:

A. Los límites físicos del cuerpo no tienen relevancia porque se superan trasladando nuestra inteligencia, mentalmente, alma a otro soporte no biológico y la inteligencia artificial creará nuevas formas de vida que no controlaremos y con las que aprenderemos a convivir. El optimismo superlativo y el entusiasmo ante estos posibles desarrollos no deja de sorprender. Aquí entra en juego el concepto de SINGULARIDAD (según la teoría de la relatividad una zona espacio temporal donde no se aplican las leyes de la Física conocida y que se produciría en el ámbito de la IA por la ley de crecimientos acelerados que duplica el poder computacional cada dos años) 

B. Hay otra rama que se centra en el biomejoramiento de la especie humana a través de distintas prácticas como el mejoramiento de embriones mediante tecnología CRISP, los implantes físicos y cognitivos y en la modulación de la afectividad mediante fármacos. Savalescu llega a hablar de beneficencia procreativa lo que algunos ven como un encubierto programa eugenésico. 

Desde la opción del biomejoramiento y el desarrollo de las tecnologías de implantes físicos y cognitivos se plantean miles de problemas éticos que sabemos vamos a tener que afrontar. Algunos ejemplos:

1. EUGENESIA EMBRIONARIA

2. IMPLANTACION DE MICROCHIPS PARA AUMENTAR LAS CAPACIDADES CEREBRALES

3. FARMACOS PARA GENERAR BIENSTAR EMOCIONAL

4. TERAPIAS GENÉTICAS DE RALENTIZACIÓN DEL ENVEJECIMIENTO CELULAR ALARGANDO LOS TELOMEROS DE EMBRIONES (María Blasco)

5. CRIOGENIZACIÓN de personas fallecidas o de sus mascotas (70000 euros de coste y luego mantenimiento) 

6. ÚTEROS ARTIFICIALES

7. CIBORGOS

Vida tipo 4: La raza humana no es el mejor resultado posible. Como ya dijo Víctor Stein está embarcado en transformarse a sí mismo en una Inteligencia Artificial que le permita superar los límites de la especie humana reproduciendo su matriz sináptica en un sustrato digital (dan por supuesto que toda la información neuronal puede ser digitalizada). El objetivo es en última instancia siempre dejar atrás a una humanidad que se menosprecia (imperfecta, sufriente, envejece, mortal) y no se considera valiosa. Para ello algunos han vitrificado sus cuerpos en espera de que llegué el momento en que puedan llevar a cabo ese peculiar salto a la trascendencia 

CRÍTICAS AL TRANSHUMANISMO 

1. DESDE UNA BIOÉTICA QUE SE RECONOCE RELIGIOSA: ELENA POSTIGO 

Insiste en la ausencia de debate en el transhumanismo sobre las consecuencias de cualquiera de estas prácticas para generaciones futuras y sobre el impacto de estas tecnologías en un mundo desigual con crisis climáticas y de inmigración. También señala como resultados problemáticos la hipermedicalización de la vida y el desarrollo de un superpoder tecnocrático con posibilidades aumentadas de control sobre las personas. Aun así, reconoce que han recogido algunas de las críticas que, aunque pueda parecer sólo maquillaje, se ven claramente si se comparan el Manifiesto transhumanista de 2002 con el de 2009 

También echa de menos en falta una reflexión sobre las posibles consecuencias éticas respecto a la integridad física de las personas, la libertad y la justicia. Considere que proponen políticas de élite sólo para parte del primer mundo que no atienden a la distribución desigual de recursos y en muchos casos, además, resultan fraudulentas (Ej. El negocio de la crioconservación: 150 personas y sus mascotas)

 A pesar de valorar su importancia como científicos e ingenieros, considere que no atienden a cuestiones filosóficas de calado profundo ya sea por desconocimiento o por falta de interés: 

1. ¿Quiénes somos como especie? ¿Somos reducibles a la materia? 2. ¿Qué significa ser perfecto o mejorar? Les acusa también de un reduccionismo moral utilitarista

3. ¿Ser perfecto es ser feliz?

4. ¿Por qué mejorar la especie humana y transformarlas según el imperativo tecnológico es un deber moral?

5. Dignidad: ¿De qué manera se va a alterar el patrimonio humano? 

6. Reivindica la diversidad: los síndromes de Down y otras personas con discapacidades enriquecen la especie humana. 

2. DESDE LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Y CENTRADO EN LA BIOLOGÍA: ANTONIO DIEGUEZ

1. Mezclan ideas interesantes con bazofia. Critica el carácter casi teológico con el que hablan de la singularidad y defiende una concepción de la inteligencia humana más versátil y adaptativa, no reducible a lo computacional.

2. Dan por supuesta la bondad de llegar a una superinteligencia sin analizar los riesgos existenciales para el ser humano que se supondría. Las llamas “Antropófugos”.

3. Cuestiona la posibilidad de modificar conductas prejuiciosas por estimulación cerebral debido a la dificultad de transferir datos del ordenador al cerebro.

4. También pone en duda su concepción de la identidad y la inmortalidad: ¿Una copia mía inmortal significa que soy inmortal'? Incluyo el Cuento filosófico que plantea porque me parece interesante:

“Imagine que ha ido usted al Centro para la Vida Eterna a hacer que le rejuvenezcan el cuerpo y que transfieran su mente a ese cuerpo reparado. Sube usted a la mesa, oye algunos zumbidos, y las luces se apagan. Cuando desciende de la mesa, un desconcertado celador le explica que ha habido un leve fallo técnico. Le dice: “El modo en que esta tecnología funciona normalmente es el siguiente: se crea un nuevo cuerpo, la información de su cerebro se pasa al cerebro del nuevo cuerpo, y su viejo cuerpo es destruido. El problema es que, aunque hemos creado un nuevo cuerpo y se le ha puesto su programa, desafortunadamente la corriente eléctrica se fue antes de que el cuerpo viejo pudiera ser atomizado.”Ahora bien, no se puede permitir que los dos abandonen el centro, así que el celador le hace un simple ruego. "Por favor,

5. Los que quieren transferir sus sinapsis cerebrales a una plataforma digital son claramente dualistas y no asumen que los seres humanos somos animales y los animales son cuerpo. Rechazan la teoría de la identidad psicofísica o identidad mente-cerebro para que la mente es el cerebro en funcionamiento y no un mero software que el cerebro está perdiendo.

6. Defienda que la inteligencia humana es general y versátil, sensible a los cambios de contexto, aplicable a diversos campos y capaz de marcar objetivos propios, es decir, de desear o querer (emoción y voluntad). Recoge las palabras de Donna Haraway: “No me puedo creer la tecnoidiotez flipante de la gente que habla de descargar la conciencia humana en un chip”.

En un momento de su libro Transhumanismo, publicado en la editorial Herder, recoge este texto de Arendt que me parece muy interesante para centrar el debate. 

“Este hombre futuro – que los científicos fabricarán antes de un siglo, según afirman- parece estar poseído por una rebelión contra la existencia humana tal como se nos ha dado, gratuito don que no procede de ninguna parte (materialmente hablando), que desea cambiar , por decirlo así, por algo hecho por él mismo. No hay razón para dudar de nuestra capacidad para lograr tal cambio, de la misma manera que tampoco existe para poner en duda nuestra capacidad actual de destruir toda la vida orgánica de la Tierra. La única cuestión que se plantea es si queremos o no emplear nuestros conocimientos científicos y técnicos en este sentido, y tal cuestión no pude decidirse por medios científicos;se trata de un problema político de primer orden, y, por lo tanto, no cabe dejarlo a la decisión de los científicos o políticos profesionales. “ 

H. Arendt, La condición humana, p.15

ANEXO 1

Manifiesto transhumanista, 2009 

“1. La humanidad se verá profundamente afectada por la ciencia y la tecnología en el futuro. Visualizamos la posibilidad de ampliar el potencial humano superando el envejecimiento, las deficiencias cognitivas, el sufrimiento involuntario y nuestro confinamiento en el planeta Tierra.

2. Creemos que el potencial de la humanidad aún no se ha aprovechado en su mayor parte. Hay posibles escenarios que conducen a condiciones humanas mejoradas, maravillosas y extremadamente valiosas.

3. Reconocemos que la humanidad se enfrenta a graves riesgos, especialmente por el mal uso de las nuevas tecnologías. Hay posibles escenarios realistas que conducen a la pérdida de la mayor parte, o incluso de todo, de lo que consideramos valioso. Algunos de estos escenarios son drásticos, otros son sutiles. Aunque todo progreso es cambio, no todo cambio es progreso.

4. Es necesario realizar un esfuerzo de investigación para comprender estas perspectivas. Necesitamos deliberar cuidadosamente sobre la mejor manera de reducir los riesgos y acelerar las aplicaciones beneficiosas. También necesitamos foros donde las personas puedan discutir de manera constructiva lo que se debe hacer, y un orden social donde se puedan implementar decisiones responsables.

5. La reducción de los riesgos existenciales y el desarrollo de medios para la pérdida de la vida y la salud, el alivio del sufrimiento grave y el mejoramiento de la previsión y sabiduría humana deben perseguirse como prioridades urgentes y contar con una gran financiación.

6. La formulación de políticas debe estar guiada por una visión moral responsable e inclusiva, tomando en serio tanto las oportunidades como los riesgos, respetando la autonomía y los derechos individuales, y mostrando solidaridad y preocupación por los intereses y la dignidad de todas las personas en todo el mundo. También debemos considerar nuestras responsabilidades morales hacia las generaciones que existirán en el futuro.

7. Abogamos por el bienestar de todo ser sintiente, incluidos los humanos, los animales no humanos y cualquier inteligencia artificial futura, formas de vida modificadas u otras inteligencias a las que los avances tecnológicos y científicos pueden dar lugar.

8. Estamos a favor de permitir a las personas una amplia elección personal sobre cómo habilitar sus vidas. Esto incluye el uso de técnicas que pueden desarrollarse para ayudar a la memoria, la concentración y la energía mental; terapias para prolongar la vida; tecnologías de elección reproductiva; procedimientos criónicos; y muchas otras posibles tecnologías de modificación y mejoramiento humano.”

ROSA MUÑOZ

Frankissstein, una narrativa a remolque:

Tras la aportación anteriormente expuesta, poco queda por decir (o mucho dependiendo del tiempo y los litros de café que dispongamos).

 No puedo decir que no haya disfrutado de la lectura, me ha gustado y me ha entretenido, pero el aspecto narrativo queda eclipsado por la sucesión de ideas tan abundante.

Frankissstein, (llamémosla “novela”) alterna una estructura un tanto caótica que provoca cierta dispersión en su lectura, nos propone una sucesión de ideas tan abundante que el relato narrativo se queda en nada. Mezclar dos líneas temporales entre la Mary Shelley escritora y creadora de Frankenstein y la transformación actualizada como Ry Shelley despista, aunque desde luego no deja a nadie indiferente.

El plato fuerte que plantea la lectura es el futuro tecnológico al que se enfrenta a la humanidad: ¿Podremos vivir tras la muerte o en su defecto, podremos dar a nuestro cerebro un soporte vital que ayude a vivir eternamente? ¿Podremos comparar la vida humana dentro de un soporte robótico?

Como decía al principio los aspectos éticos, filosóficos y humanistas o posthumanistas se comen el relato literario según está presentada la obra. Está claro que es un futuro más cercano del que podemos imaginar y que habrá que buscarle acomodo en el siglo que estamos.

Recuerdo cuando escuché por primera vez las tres leyes de la robótica de Isaac Asimov donde se trataron de proteger la coexistencia de los humanos con los robots, solo valorábamos la interacción de estos con los humanos, primando que la IA (Inteligencia Artificial) no podría hacer daño a ningún humano por acción u omisión, en principio algo obvio, pero con el ser humano ya se sabe. Esta lectura da un paso adelante ya que la conciencia del robot sería el soporte de un cerebro humano, por lo que equiparamos la IA a la conciencia de una persona.

Y a pesar de todo este galimatías científico y tecnológico (algoritmos, computación evolutiva, programación genética, etc…), Winterson nos introduce el personaje de Claire, para resaltar que cualquier tecnología nunca será lo suficientemente avanzada sin que los humanos metamos el factor religioso en la fórmula.

 “Si el conocimiento puede crear problemas, no es a través de la ignorancia que los podemos resolver”

Ya que he recordado a Isaac Asimov, me ha parecido oportuno terminar con esta frase (no me refiero a ninguna religión en concreto).

MANOLO KASH

 

"Frankissstein: Una historia de amor" de Jeanette Winterson

Nuestra próxima lectura para diciembre será Frankisstein: Una historia de amor.

En una Inglaterra post-Brexit, el joven médico transgénero Ry Shelley conoce al profesor Victor Stein, que lidera el debate público sobre inteligencia artificial, y traba con él una peculiar relación. Mientras tanto, Ron Lord, recién divorciado e instalado con su madre, se dispone a hacerse de oro lanzando una nueva generación de muñecas sexuales. Al otro lado del Atlántico, en Phoenix, una instalación de criogenia alberga docenas de cadáveres de hombres y mujeres que aguardan a que se les devuelva a la vida.

TÍTULO: FRANKISSSTEIN: UNA HISTORIA DE AMOR

AUTORA: JEANETTE WINTERSON

EDITORIAL: LUMEN

NÚMERO DE PÁGINAS: 320

CRÓNICA MÚLTIPLE DE "PARAÍSO" POR ANA RÍOS, MARACAFÚ Y JOSE MANUEL CACHINERO

 Crónica de Paraíso:

Podemos añadir, como apuntó otra tertuliana, el cariño que detectamos en las topografías, sobre todo en los matices de la luz que preside esos paisajes en cada momento: verde, violeta. En una lectura más profunda podremos intentar ver su significado o su intención.

Llama la atención el uso de la palabra “salvajes”: ¿la emplea  solo para referirse a otras tribus cuando hemos sentido la convivencia pacífica y colaboración entre distintas religiones y culturas a lo largo del viaje de Yusuf? En ocasiones, a mí, me llevó a los colonizadores.

No quiero dejar de reflexionar sobre el ambiguo papel de la mujer en el relato: por un lado están plenamente sometidas a las figuras masculinas, pero a la vez son presentadas como oportunidades vitales, fuentes de riqueza y son personajes redondos, incluso algunas dueñas de sus vidas, no me atrevo a decir su destino.

Por último profundicemos en el omnipresente tema del colonialismo en la escena final, con la que me surge  una nueva interrogación: ¿por la más pura ley de supervivencia se somete al destino que adivina para su PARAÍSO-CONTINENTE (ya que hemos hablado de multitud de paraísos) o es una salida desesperada ante una situación tan compleja como es un amor imposible?

ANA RÍOS

                                             MARACAFÚ

En busca del paraíso

A todos nos encantaría encontrar nuestro pequeño paraíso, aunque solo sea a través de la lectura de un libro. Nuestra iniciación con Abdulrazak Gurnah ha sido plácida a pesar de la diferencia de opiniones. Acordamos que fue fácil de leer, pero hasta ahí el consenso. A una parte de los tertulianos les pareció una narración demasiado suave, lenta y con poco entusiasmo, como un cuento de las mil y una noches. Una novela que a pesar de todo lo que relata no te hace revolverte, pero enfrente nos preguntamos ¿es realmente necesario?

 Podemos iniciar la lectura como un libro de aventuras, un viaje iniciático de Yusuf a un mundo salvaje e inexplorado. La novela nos cuenta la historia de Yusuf, un niño que es moneda de cambio por las deudas contraídas por su padre con un comerciante llamado Aziz. El, ajeno a todo y creyendo que el comerciante era su tío, emprende un viaje hacia un mundo lleno de descubrimientos, un mundo en el que la vida vale tanto como aquello que transportas. Para mí la lectura esconde más de lo que aparenta, pues no se deja en el tintero, la esclavitud, el colonialismo, el salvajismo y una sexualidad a veces amenazante, a veces cómica y a veces tierna. La crítica al colonialismo es una constante, donde los “europeos” entraron a saco en un continente, también la esclavitud es un tema que también se toca de una manera pausada, sin ejercicios retóricos desgarradores.

Creo que el título no nos descubre un solo paraíso, sino muchos paraísos, uno por personaje, para el anciano jardinero su paraíso es el hermoso jardín que cuida, para Khalid su pequeño paraíso son las paredes de la tienda donde trabaja para Aziz, al igual que Yusuf, es el pago de una deuda.

Nuestro viaje con este autor no nos ha dejado indiferente, lo que generó una tertulia dinámica y entretenida. Sobre el autor y su reciente galardón del premio Nobel poco pudimos decir más de lo que podemos encontrar en la red, pues era un autor totalmente desconocido para todos nosotros, quizás a partir de ahora podremos retomar sus otras novelas con distinta perspectiva.

JOSE MANUEL CACHINERO

"Paraíso" de Abdulrazak Gurnah

El último premio nobel Abdulrazak Gurnah entra en nuestra tertulia con "Paraíso". La novela cuenta la historia de Yusuf, un niño de doce años nacido en la ciudad ficticia de Kawa en Tanzania a principios del siglo XX. El padre de Yusuf es un hotelero y está en deuda con un rico y poderoso comerciante árabe llamado Aziz. Al principio de la historia, Yusuf es empeñado por cuenta de esa deuda y debe trabajar como sirviente de Aziz sin recibir remuneración alguna. Yusuf viaja con la caravana de Aziz por el África Central y la cuenca del Congo, zonas con las que no se ha comerciado durante muchas generaciones. La caravana se encuentra con la hostilidad de las tribus locales, con los animales salvajes y con un terreno difícil. Cuando regresa a África Oriental, comienza la Primera Guerra Mundial y Aziz se encuentra con el Ejército alemán, que lo recluta a la fuerza como soldado junto a otros africanos.

TÍTULO: PARAÍSO

AUTOR: ABDULRAZAK GURNAH 

NÚMERO DE PÁGINAS: 287

CRÓNICA DE "EL HUERTO DE EMERSON" POR ROSA MUÑOZ

 Acudí a esta tertulia para ensanchar mi horizonte de lecturas y, sobre todo, para poner oreja: si el placer de la lectura individual es inmenso, el de escuchar lo que otros han pensado y sentido mientas hacían la misma lectura es una maravillosa caja de sorpresas. 

Quizás lo más llamativo de la lectura compartida de este último libro de Landero (creo que novela no le cuadra o al menos despista)  ha sido la pluralidad de impresiones tan diversas que ha suscitado. Como comentaron otros compañeros, algunos conocimos a Landero a través de sus Juegos de la edad tardía (1989 )y después le perdimos la pista o no estuvimos suficientemente interesados en seguírsela , a pesar de que todos apreciamos ya en aquel entonces muchos aspectos positivos en su propuesta : su uso exquisito, original y ágil del lenguaje, momentos y personajes tan  sorprendentes como sugerentes y un universo propio donde la evocación de lo rural es  importante aunque hay también muchas historias urbanas. Hablando hace unos días  de esa primera etapa con una amiga me decía que Landero  le resultaba muy  interesante, aunque  siempre tuvo  la impresión de que se trataba  del mismo libro con variaciones.

Tras este paréntesis de casi más 30  años, llegué a El huerto de Emerson inmediatamente después de haber leído Lluvia fina que me fascinó y sorprendió por lo novedoso de su planteamiento.  Me introduje pues  con muy buen ánimo en “Tiempo de vendimia”  y me encandilaron  sus reflexiones sobre la memoria, el tiempo, la imaginación, la reconciliación con uno mismo. En su colaboración vía whatsapp Nati  escribía que el libro se presenta como una reflexión sobre la creatividad y expresaba su gran acuerdo desde su experiencia artística  con los principios que el autor recogía en su “Plegaria”. Hay en esos principios una reivindicación de la experiencia particular (lo concreto frente a lo abstracto) y también un vínculo peculiar entre memoria e imaginación que, aunque no son nuevos, están muy bien contados. Creo que además detrás de ellos hay una reafirmación del autor  con su perfil de escritor cuya materia prima es ese huerto que configuran su imaginación y memoria, pozo sin fondo al que siempre puede accederse de formas diferentes. Reconoce y casi presume de no ser hombre de viajes ni exotismos y la reivindicación creativa del huerto personal se confunde con una filosofía de vida muy similar a la de muchos libros de autoayuda, aunque con una calidad literaria indiscutible. Y no es cuestión de desdeñar la sabiduría de estos mensajes (huye de comparar continuamente tu huerto con el del vecino fue uno de los mencionados) pero hubo un momento durante la lectura del libro en que perdí interés en ellos, me empezaron a sonar contaminados de condescendencia y  eché de menos un hilo conductor, un objetivo, a lo mejor cierta unidad

 Muchas voces en la tertulia (perdonad que no maneje bien los nombres todavía) expresaron su gran disfrute con la evocación de la vida rural de una forma  poética pero no edulcorada, por lo que sin duda se trata de otro valor que hay que reconocerle. Y  es de justicia acabar señalando que en “Donde Pache” es una historia maravillosamente narrada que nos recuerda sin fisuras el talento de Luis Landero como escritor. 

"El huerto de Emerson" de Luis Landero

 Entramos en el otoño con Luis Landero y "El huerto de Emerson"

Un relato memorable sobre lo vivido y lo leído.

Tras el éxito prolongado de Lluvia fina, Luis Landero retoma la memoria y las lecturas de su particular universo personal donde las dejó en El balcón en invierno. Y lo hace en este libro memorable, que vuelve a trenzar de manera magistral los recuerdos del niño en su pueblo de Extremadura, del adolescente recién llegado a Madrid o del joven que empieza a trabajar, con historias y escenas vividas en los libros con la misma pasión y avidez que en el mundo real. En El huerto de Emerson asoman personajes de un tiempo aún reciente, pero que parecen pertenecer a un ya lejano entonces, y tan llenos de vida como Pache y su boliche en medio de la nada, mujeres hiperactivas que sostienen a las familias como la abuela y la tía del narrador, hombres callados que de pronto revelan secretos asombrosos, o novios cándidos como Florentino y Cipriana y su enigmático cortejo al anochecer. A todos ellos Landero los convierte en pares de los protagonistas del Ulises, congéneres de los personajes de las novelas de Kafka o de Stendhal, y en acompañantes de las más brillantes reflexiones sobre escritura y creación en una mezcla única de humor y poesía, de evocación y encanto. Es difícil no sentirse transportado a un relato contado junto al fuego.

TÍTULO: EL HUERTO DE EMERSON

AUTOR: LUIS LANDERO

EDITORIAL: TUSQUETS EDITORES

NÚMERO PÁGINAS: 240

CRÓNICA MÚLTIPLE DE "INSOLACIÓN" POR LOREN Y MANOLO KASH

 CRONICA DE LAS INSOLACIONES DE ESTE VERANO 

Buena práctica esta de leerse dos libros vinculados por algo, en este caso por el título, por ser
escritoras las autoras, españolas las dos, aunque de generaciones diferentes, de hecho, Emilia
Pardo Bazán murió el 12 de mayo de 1921 y Carmen Laforet nació el 6 de septiembre de ese
mismo año.

La primera hace honor a su don de palabra y desborda con florituras verbales su texto,
totalmente exuberante, prodigiosa, potente y superlativa. No me extraña que generase tanta
maledicencia entre sus coetáneos masculinos, humillados y heridos en su mérito fundacional
basado en el hecho arbitrario de llevar traje pantalón como premisa de partida, mientras que
una mujer como Emilia se prejuzga entrometida y fuera lugar, pues su “hábitat natural” debe
estar en las salas de costura y las clases de piano, mientras que en lo cultural basta con hablar
un buen francés e ir a la ópera, vamos, lo propio de su clase y de su género por aquellos años.
Como anécdota de la INEVITABLE, apodada así por Juan Valera, contar que el susodicho resultó
humillado por haber pasado por Rusia sin pena ni gloria, sin noticias relevantes en lo literario
para alimentar los cafés y los salones masculinos llenos de humo de puro y copas de coñac,
mientras que la sagacidad de Emilia en ese mismo viaje sonsacó la importancia del movimiento
literario de los grandiosos Dostoievski, Tolstoi, Gorki,…liberando esos salones de alcanfor
abriendo simplemente las ventanas al mundo.

Respecto a la Insolación de Emilia los comentarios han sido variados entre los tertulianos: Se
presenta un Madrid algo caricaturizado, al igual que las provincias representadas por los
personajes, la falta de decisión de la protagonista también ha puesto nerviosa a alguna de las
lectoras, todos coincidimos en proponer un final diferente, donde quizás la viuda se pegará un
homenaje con el zalameroso andaluz, pero bajo ningún concepto esperábamos que sonasen
campanas de bodas, ni puesto de diputado, gracia del suegro. Imaginaros: Menudo tostón
tiene que ser tener al plasta ese todo el día dando la murga, diciendo te quiero más que a mi
vida en una lluviosa Galicia que no llama precisamente a comparsas gaditanas.

Por el contrario, quizás se habló menos de la Insolación de Carmen Laforet, ella más humilde y
menos florida, pero más contundente, describiendo con maestría la psicología de los
personajes, jugando con esas psicologías como contingencias que se desarrollarán poco a
poco, desplegándose y ahogando al lector, planteamiento-nudo-desenlace, hilo conductor
soterrado, que siempre amenaza con la tragedia, con algo tremendo, en esa España de
postguerra, con tanta necesidad, con tanta hambre literal de Martín por satisfacer, con esa
abuela dedicada en cuerpo y alma al nieto de su difunta hija, a ese abuelo cascarrabias y
frustrado que le echa en cara todo a su yerno, con esa madrastra envidiosa, descarnada, sin
pelos en la lengua, continuamente hostigando, con ese padre prototipo: Españolísimo, militar,
chusquero, machote, prototipo de lo que quiere para su propio hijo. ¡Ay, Martín!, ¡cuánta alma
y que poco espíritu!, ¡pobre perro lazarillo de esos dos hermanos mimados!, enamorados de sí
mismos, indolentes y celosos que juegan con Martín como juegan con sus enamorados Anita o
con un saco de boxeo Carlos. ¡Pobre Martín pescador, juguete roto y abandonado a la postre!

Y finalmente salió a la luz, la verdadera conexión entre las 2 insolaciones, evidente cuando se
muestra, pero oculta hasta ese momento. El rumor, ese prejuicio que corre como la pólvora,
que amenaza a todos los pusilánimes que se ven afectados por el que dirán, Hay que guardar
las apariencias, sobre todo en esta España que tanto señala con el dedo y que siempre acusa
sin derecho a juicio justo. El rumor crece alrededor de Martín, inconsciente de su presencia y
de su peligro, alimentado por sus enemigos hasta que le golpea sin piedad y le destruye. Sin
embargo, Asís de Taboada era experta en estas lides y fue construyendo un cortafuegos para
evitar que el rumor se extendiera, lo gestionó evitando a los cotillas, saliendo por la puerta de
atrás, visitando zonas donde no era conocida, pero siempre sufría por el descontrol, porque el
rumor esta siempre al acecho, buscando victimas propicias, alimentándose en cada cuchicheo,
 creciendo con ánimo de hacer daño, imponiéndose al menor descuido.

LOREN

No puede haber mayor homenaje para Emilia Pardo Bazán, qué mantenerla viva en nuestras lecturas. Cuando se cumple el centenario de su fallecimiento, nos hemos embarcado con esta "Insolación" de la que tanto se está hablando y que en la encorsetada epoca de su publicación tanto revuelo y escandalo provocó. 

No pude asistir a nuestro encuentro virtual al que el COVID nos tiene también encorsetado y no nos permite aún ese contacto tan necesario entre los contertulios.

"Insolación" (la de doña Emilia) es una novela divertida e irónica y con una parte crítica con la distinta vara de medir que se daba entre hombres y mujeres en aquella epoca de fachadas y códigos de conducta establecidos. Llena de descripciones que nos introducen en el costumbrismo de la feria de San Isidro a finales del siglo XIX y que la supuesta insolación no es más que una resaca después una tarde de feria, donde el alcohol no paró de correr y una posterior reflexión que la viuda marquesa de Andrade se hace, pues todo lo acontecido, va en  contra los prejuicios de la sociedad y el supuesto escandalo que puede suponer esta salida si sale a la luz. Culpabilidad y ansiedad por  poder ser juzgada, aunque en ciertos momentos es ella misma la que se juzga. En partes  de la narración, ella misma desenmascara a Pacheco, y le ve como todos le vemos, un vividor, vago y encantador de serpientes, que utiliza su verborrea gaditana para ligar a toda mujer en la que se fija, pero que no es un hándicap para que ella se enamore o quiera disfrutar de la relación sin complejos.

Es muy interesante el cambio de lenguaje que nos presenta Pardo Bazán entre la sociedad acomodada y el lenguaje coloquial y vulgar que utilizan los personajes del populacho.

Insolación es una novela de "pasión"  circunscrita a finales del siglo XIX, su narración transcurre  en una semana, pero su intensidad narrativa parece que pasa mucho más tiempo. Si tuviera que ponerle un pero, es su final, un tanto exprés y muy Míster Wonderful, pues me hubiera gustado más que la viuda Andrade, se hubiera marchado a Galicia después de su aventura y que su reflexión fuese, mientras otros juzgan, ella disfruta y que le quiten lo bailao, pero si la novela supuso un terremoto, tal y como la concibió Emilia Pardo Bazán, no quiero pensar que hubiesen dicho si el final hubiese sido otro.

Buen inicio de la temporada de lecturas, como ya hicimos el curso anterior, comenzamos con los clásicos, a los que es un gustazo volver y homenajear, pero también descubrir como ha sido el caso de esta novela. Evidentemente hay que leerla en en su contexto, pero entre líneas descubrimos a una autora feminista, moderna y transgresora y adelantada a su tiempo.

De "La Insolación" de Carmen Laforet, no puedo aportar Nada(permitirme este juego de palabras con los títulos de dos de sus obras), ya que mis insolaciones no me han permitido leer todo lo que hubiese querido.

MANOLO KASH

"Insolación" de Emilia Pardo Bazán

 En el centenario de su muerte, el grupo de Lecturas Pradolongo hace su pequeño homenaje a esta leyendo "Insolación".

Insolación (historia amorosa) es una novela escrita por Emilia Pardo Bazán y publicada en 1889. En ella, la autora se aleja de las premisas del naturalismo que la caracterizada en su obra magna, Los pazos de Ulloa, y se centra más en el estudio psicológico de los personajes, empleando para ello una inusitada y compleja técnica narrativa que la acerca a la narración espiritualista. Es notable en esta novela el marcado feminismo y la puesta en duda de los valores morales y la doble vara de medir de la sociedad de la época, a través de la historia de la aventura sexual de una viuda con un hombre más joven que ella.

TÍTULO: INSOLACIÓN

AUTORA: EMILIA PARDO BAZÁN

Volvemos a los clásicos, disfrutar de la lectura.

CRÓNICA DE "VOLVER LA VISTA ATRÁS" POR LOREN

 

CRÓNICA "VOLVER LA VISTA ATRAS"

JUAN GABRIEL VÁSQUEZ

 

¿Os imagináis que Fausto Cabrera hubiera participado en nuestra tertulia? Pues borrarlo de vuestra mente, pues no se hubiera celebrado. Acusación: Ser revisionista ¡Puede haber mayor traición! Sentencia: Prohibido cuestionar y pensar por uno mismo. ¿Pero como no va a ser revisionista si se trata de una biografía novelada sobre su hijo? Algún valiente habría dicho, pues nosotros no nos callamos ni debajo del agua. Ese valiente habría sido inmediatamente fulminado por un furibundo Fausto. Sostenerle la mirada a Fausto y sobre todo enmendarle la plana solo esta al alcance de un temerario. Ese es nuestro segundo apellido: Tertulianos Temerarios.

Efectivamente, los totalitarios, los talibanes, los dogmáticos no estarían a gusto en una tertulia como la nuestra, no permitirían la diversidad cultural, ni las diferencias de opiniones y menos aún las propuestas diversas de lecturas, sin embargo, en acto de pura libertad, en nuestra cita mensual hemos dado nuestro apoyo a Sergio Cabrera, hemos dado un abrazo metafórico a Marianela y hemos echado en falta saber un poco más de esa madre coraje que sí le enmendó la plana a Fausto y sí permitió que su hijo estudiará dirección de cine en el Reino Unido y sí fue la clave para sacar a su familia, Fausto incluido, de una guerrilla infame, con grandes y loables objetivos, escritos con letras de cartel, pero con una letra pequeña llena de inmundicia, de mandos arbitrarios que abusan de sus inferiores, que pierden sus razones de justicia universal con las microinjusticias cotidianas y sobre todo con un reguero de muertes nunca suficientemente justificadas a pesar de sus lavados de mente en los que los enemigos deben morir, pues son traidores a la CAUSA y la pureza tiene un precio.

Para todos ha sido un verdadero placer adentrarse en Sergio Cabrera, personaje de carne y hueso, persona solo verosímil en una novela. Persona novelada y a la vez personaje que vive y respira, tan a punto de morir en la narración, tanto se veía su muerte, que nos agobiaba solo de pensarlo y el aliento de saber que estaba vivo, que estaba en una retrospectiva de su obra en Barcelona, que estaba disfrutando de su hijo, recomponiendo su matrimonio y reconstruyéndose a sí mismo, nos tranquilizaba y nos permitía seguir adentrándonos en esta historia fascinante.

¡La verdad solo tiene un camino! - Patalea Fausto, que sigue presente en nuestra tertulia – Y esta novela no es la verdad – Sentencia Fausto.

Nosotros a coro, corregimos a Fausto y le decimos que la verdad está en el camino, el que andamos todos y como somos muy de Antonio Machado preferimos irlo haciendo nosotros mismos, paso a paso, olvidándonos de los que ya están trazados, desoyendo a los que nos dicen que solo hay uno y ya está hecho, que para que esforzarnos. Pero nosotros somos tozudos, que no doctrinarios, nos sentimos con mucho ánimo, con dudas y muchas preguntas, que son la mejor terapia para el radicalismo, alejándonos de las autovías masivas y de los caminos que están muy iluminados. Mucho mejor hacer uno nuevo. ¿Verdad? Sigamos construyéndolo.

"Volver la vista atrás" de Juan Gabriel Vásquez

El nuevo libro del premio Alfaguara de novela: un relato «sin ficción» sobre las relaciones entre padres e hijos marcadas por las ideas políticas y el fanatismo. «Pensó que los recuerdos eran invisibles como la luz, y así como el humo hacía que la luz se viera, debía haber una forma de que fueran visibles los recuerdos.»

En octubre de 2016, el director de cine colombiano Sergio Cabrera asiste en Barcelona a una retrospectiva de sus películas. Es un momento difícil: su padre, Fausto Cabrera, acaba de morir; su matrimonio está en crisis, y su país ha rechazado unos acuerdos de paz que le habrían permitido terminar con más de cincuenta años de guerra.

A lo largo de unos días reveladores, Sergio irá recordando los hechos que marcaron su vida y la de su padre. De la guerra civil española al exilio en América de su familia republicana, de la China de la Revolución Cultural a los movimientos armados de los años sesenta, el lector asistirá a una vida que es mucho más que una gran aventura: es una imagen de medio siglo de historia que trastornó al mundo entero.

Volver la vista atrás cuenta hechos reales, pero sólo en manos de un novelista magistral como Vásquez podía convertirse en este retrato devastador de una familia arrastrada por las fuerzas de la historia...

TÍTULO: VOLVER LA VISTA ATRÁS

AUTOR: JUAN GABRIEL VÁSQUEZ

EDITORIAL: ALFAGUARA

Nº PÁGINAS:480

CRÓNICA DE "OTRA VIDA POR VIVIR" POR LAURA LAMATA

 OTRA VIDA POR VIVIR DE THEODOR KALLIFATIDES

Los tertulianos literarios aceptaron acercarse a este escritor, desconocido para todos, fiándose de una recomendación ajena. 

La persona que me habló de este libro es, como yo, filóloga clásica. Me habló de la emoción y la belleza que transmitían sus líneas. 

Con una excelente predisposición me sumergí en su lectura. El libro es agradable y no complejo. Eso permite disfrutar sin que nos exija un esfuerzo grande. 

En esa sencillez se esconden, no obstante, ideas, reflexiones y sentimientos de gran calado: cómo se afronta la jubilación o cómo se vive la migración.  Pero me interesa especialmente la necesidad que tiene el escritor de volver a sus raíces, conectar con sus orígenes, para poder seguir viviendo. Me gusta siempre decir a mis alumnos que hay que saber de dónde venimos para poder saber adónde vamos. Theodor Kallifatides precisa regresar a su Hélade para encontrar qué camino seguir en la nueva vida que comienza. 

A lo largo de poco más de cien páginas encontramos frases lapidarias que te paralizan y te obligan a pensar. ¿No es eso lo hermoso de los libros? Dejo a continuación una selección de una lectora concienzuda, Pilar, porque, a mi pesar, no he anotado nada  y mi frágil memoria no ayuda:

Las palabras no tienen huesos, pero los rompen. Confieso que esta me la debería repetir varias veces cada día y así evitar que diga lo que no debo. 

La tristeza necesita compañía, la alegría es más bien autosuficiente. ¡Cómo no estar de acuerdo! Desgraciadamente no siempre estamos dispuestos a acompañar en los malos momentos.

La nueva realidad moral me ofende. Todo se compraba y se vendía. ¿El signo de los tiempos? ¿Qué precio se le pondría a una charla literaria, por ejemplo? Yo, uno muy elevado.

Si después de leer estas frases no te dan ganas de acercarte a este libro, puedes fiarte de los grandes lectores de la tertulia que la recomiendan con pasión.

Laura Lamata

"Otra vida por vivir" de Theodor Kallifatides

 En este bellísimo texto, Kallifatides explora la relación entre una vida con sentido y un trabajo con sentido, y cómo reconciliarse con el envejecimiento. Pero también se ocupa de las tendencias preocupantes en la Europa contemporánea, desde la intolerancia religiosa y los prejuicios contra los inmigrantes hasta la crisis de la vivienda y su tristeza por el maltratado estado de su amada Grecia. Kallifatides ofrece una meditación profunda, sensible y cautivadora sobre la escritura y el lugar de cada uno de nosotros en un mundo cambiante.

TITULO: OTRA VIDA POR VIVIR

AUTOR: THEODOR KALLIFATIDES

EDITORIAL: GALAXIA GUTEMBERG

Nº PÁGINAS: 160

Crónica múltiple de "Aquitania"

Volvemos a las buenas costumbres y aquí os dejo mi pequeña crónica de Aquitania, espero os guste.

“Aquitania”, o como vender humo literario en un premio Planeta, porque exactamente es lo que parece. Novela histórica no lo es, un thriller tampoco, así que la denominamos thriller histórico y nos aprovechamos del tirón de un personaje descomunal, cuyo valor histórico queda degradado en una novela plana, es un quiero y no puedo tan previsible como una mala película de un sábado por la tarde, como válvula de escape está bien, pero Eleanor de Aquitania merecía una historia mucho más hilvanada. 

La sinopsis nos cuenta la historia de Eleanor (o Leonor, elijase el que prefiera) de Aquitania y Luy (Luis) VII “el joven”, de su matrimonio concertado y su duración de doce años. Ambos son  ambos narradores alternos de la historia. Puede parecer en algún momento un pequeño “Juego de Tronos” con sus incestos, intrigas y enfrentamientos familiares.  

No podemos decir que la autora no se haya currado el libro, que habrá tirado de bibliografía, incluso ha viajado, pero como ha dicho nuestra gran Lola: “lo que pasa en Aquitania, se queda en Aquitania” incluida una buena historia. Del final como suele ocurrir en muchas novelas de larga duración, es atropellado y un poco metido con calzador.

Soy muy escéptico con los premios grandilocuentes, porque desconfío de los intereses (lícitos por otro lado) de las grandes editoriales y en esta ocasión el resultado de la lectura me parece que me da la razón.

Como punto positivo a la lectura, en primer lugar la oxigenación de nuestras cabezas después de los últimos títulos. En segundo lugar la luz y el colorido que algunos tertulianos han destacado. En tercer y último lugar que a pesar de mi negativa crónica, la tertulia ha dado para mucho, ha sido dinámica y con la presencia de nuevos tertulianos a los que saludo desde aquí y  además parece que le estamos cogiendo ritmo  a estas frías tertulias telemáticas, ya que nos falta el calor de una cerveza bien fresquita. 

Manolo Kash

El libro resalta muy bien el mundo feudal y la separación entre los francos y Aquitania. Será la causa de la futura guerra de los 100 años entre ingleses y franceses. En mi imaginación siempre he pensado de Leonor como alguien bella, muy inteligente que sobresalió en un mundo de Señores Feudales y fue madre de todas las dinastías europeas occidentales. Es suegra de nuestro Alfonso VIII, el de las Navas de Tolosa y bisabuela de nuestro Fernando III el santo, constructor de la cumpleañera Catedral de Burgos que tanta influencia francesa tiene en su fábrica.

Jose Luis Martín

"Aquitania" de Eva García Sáenz de Urturi

 Dejamos la ciencia ficción para acoger a la novela histórica de la mano de Eva García Sáenz de Urturi con la novela ganadora del premio planeta 2020.Un poderoso thriller histórico que atraviesa un siglo repleto de venganzas, incestos y batallas.

1137. El duque de Aquitania—la región más codiciada de Francia—aparece muerto en Compostela. El cuerpo queda de color azul y con la marca del «águila de sangre», una ancestral tortura normanda. Su hija Eleanor decide vengarse y para ello se casa con el hijo del que cree su asesino: Luy VI el Gordo, rey de Francia.

Pero el propio rey muere durante la boda en idénticas circunstancias. Eleanor y Luy VII intentarán averiguar, junto con los gatos aquitanos—los épicos espías de los duques—, quién quiere a los inexpertos reyes en el trono.

Décadas antes de la muerte del duque de Aquitania, un niño sin nombre es abandonado en un bosque por sus cinco madres. Acaso un monstruo, o tal vez un santo, el pequeño superviviente acabará convirtiéndose en uno de los hombres más excepcionales del medievo europeo.

TITULO: AQUITANIA

AUTORA: EVA GARCÍA SÁENZ DE URTURI

EDITORIAL: PLANETA

Nº PÁGINAS: 416

"Exhalación" de Ted Chiang

 Seguimos con la ciencia ficción, ahora le toca el turno a Ted Chiang.

¿Qué pasaría si un inocente juguete dinamitara nuestra noción de libre albedrío? ¿Y si fuera posible ponerse en contacto con versiones de nosotros mismos en otras líneas temporales? No importa cuál sea el tema que trate Ted Chiang en sus narraciones, siempre demuestra una formidable habilidad para indagar en los enigmas de la condición humana y abordar los conflictos éticos que la relación con la tecnología plantea en nuestra existencia, desde una perspectiva abiertamente positiva y vitalista. Reveladores, elegantes y sorprendentes, los relatos de Exhalación sitúan a Ted Chiang entre los autores indiscutibles de la literatura estadounidense actual.

TITULO: EXHALACIÓN

AUTOR: TED CHIANG

EDITORIAL: SEXTO PISO

Nº PÁGINAS: 348

"La escuela vaciada ( La enseñanza en la época pospandémica)" de F. Bertoni, J. Rosatelli, C. Fernandez Liria, O. García, E.Galindo, J Llovet

 La escuela vaciada no es un diario de la emergencia sanitaria que ha cerrado las puertas de colegios y universidades, sino una reflexión sobre cuál será el futuro de la enseñanza como actividad pedagógica y de la escuela como institución y espacio de aprendizaje. La pandemia ha marcado un punto de inflexión que entraña evidentes oportunidades de cambios y de innovación, pero también riesgos de gran calado tanto en el sector educativo como, en un sentido más amplio, en el ámbito social. ¿Son, por ejemplo, los recursos digitales una herramienta al servicio de alumnos y docentes, o son en cambio un agente encubierto que amenaza el concepto de igualdad sobre el que se tiene que regir la educación? ¿Qué espacio ocupan las humanidades en una sociedad cada vez más tecnocrática? ¿Y cuál es el papel profesional y humano que debe desempeñar el profesorado?

A todas estas preguntas tratan de dar una respuesta los cuatro ensayos recogidos en este volumen, que reflexionan, con diferentes enfoques, sobre el pasado reciente de la enseñanza, y plantean escenarios y líneas de trabajo para un futuro que se revela extremadamente incierto.

Lejos de ser una lectura para especialistas, estos textos incumben al conjunto de la sociedad, cuyo porvenir depende en gran medida de la orientación y de las prioridades de su sistema educativo.

TITULO: LA ESCUELA VACIADA   La enseñanza en la época pospandémica

AUTOR: VV. AA.

EDITORIAL: ALTAMAREA

NÚMERO PÁGINAS: 136

"Los desposeidos" de Ursula K. Le Guin

 Bienvenidos lectores a la ciencia ficción o no tan ficcción.

Ganadora de los premios Hugo, Nebula, Locus, Jupiter y Prometheus. Shevek, un físico, originario de Antares, un planeta aislado y anarquista, decide viajar al planeta madre Urras, en el que impera un sistema llamado el propietario. Shevek cree por encima de todo que las ideologías, que separan su planeta del resto del universo civilizado, deben ser derribados. En este contexto la autora explora algunos de los problemas de nuestro tiempo: la posición de la mujer en la estructura social, la complejidad de las relaciones humanas, los méritos y las promesas de las ideologías, las perspectivas del idealismo político en el mundo actual.

TITULO: LOS DESPOSEIDOS

AUTOR: URSULA K. LE GUIN

EDITORIAL: MINOTAURO

NÚMERO DE PÁGINAS: 384

"La piel" de Sergio del Molino

 Repetimos autor, lo que indica que el autor nos dejó muy buen sabor de boca.

En esta ocasión, Sergio del Molino nos lleva a un territorio que nos pertenece a todos: la piel.

TÍTULO: LA PIEL

AUTOR: SERGIO DEL MOLINO

EDITORIAL: ALFAGUARA

NÚMERO DE PÁGINAS: 240

Feliz lectura 

"Halma" cuando los clásicos nunca nos abandonan

Para mí, enfrentarse a los clásicos me resulta tan difícil como reconfortante. La decisión de leer Halma, una de las novelas espiritualistas de Benito Pérez Galdós para la tertulia y homenajearle en cierto modo en el centenario de su fallecimiento, ha sido todo un acierto por lo que pudimos escuchar en nuestra pequeña reunión vía telemática.

Es un autor tan válido, que no solo transformó el mundo literario con sus novelas en su época, sino que 100 años después de su muerte, estas siguen deleitándonos con su ironía, descripciones y personajes.

Mi impresión al principio era que estaba leyendo una novela dentro de otra, a la vez que nos narraba las vicisitudes de la condesa de Halma. Nos va creando atmosferas según avanzamos en la lectura sin precisar del todo, por lo que cualquier cosa puede ocurrir.

La religión es una constante en todo el libro, nos da a conocer el lado humano de los personajes y en especial los femeninos. Con sutileza nos vuelve a presentar a Nazarín, tanto al personaje como a su novela homónima. Los personajes femeninos tienen fuerza y poder de decisión como es el caso de Catalina.

En la charla Nati nos describió a Galdós con una sola palabra “paisajista” y todos estuvimos de acuerdo con lo acertado de la expresión. También coincidimos que la religión era una constante, sobre todo por su crítica al estamento del clero más que al conjunto humano; también lo hace con la sociedad política representado en el libro por del conde de Feramor.

Sin lugar a dudas, ha merecido enfrentarse a los clásicos y homenajear de forma discreta al que tuvo que haber sido un galardonado más del premio Nobel en la literatura española, pero ya conocemos el aspecto pacato y mezquino de nuestro país cuando alguien no comulga con lo establecido.

Lo dicho, los clásicos nunca nos abandonan

"Halma" de Benito Perez Galdós

 

En el centenario de la muerte de Galdós, el grupo de Lecturas Pradolongo hace su pequeño homenaje leyendo "Halma", novela publicada en 1895 dentro del ciclo de novelas "espiritualistas".

Volvemos a los clásicos, disfrutar de la lectura.

TITULO: HALMA

AUTOR: BENITO PÉREZ GALDÓS

Lluvia fina o la memoria líquida de la tribu

Hay algo en la fisiología humana que hace resonar, como un armónico, los fenómenos atmosféricos en el alma. Por eso, para los griegos era Zeus, padre de dioses y hombres, el amontonador de nubes. Por eso también, el grado cero de conversación, eso que los ingleses llaman small talk, es para los españoles hablar del tiempo. Porque a un «¿qué tal?» siempre cabe responder un «parece que va a llover». Y claro, la lluvia puede ser a cántaros, puede jarrear, e incluso llover a mares; y también puede, como decía Borges en un famoso soneto, llover minuciosamente. 


Para Aurora, la protagonista de Lluvia fina, la vida es un constante y minucioso calabobos en forma de familia política. Una familia, la de su marido Gabriel, sostenida sobre el suelo pantanoso de las mentiras y las medias verdades; es decir, una familia de toda la vida. Los problemas amorosos de Sonia, la mayor, los delirios rebeldes de Andrea, la mediana, o la frustración intelectual del propio Gabriel, el más pequeño; van dibujando la figura de una madre autoritaria cuya fiesta de cumpleaños será la excusa para abrir la caja de los truenos.

Es esta una novela de la escucha. A lo largo de la narración, Aurora es nuestros oídos, la guardiana de los relatos de unos y otros y el medio por el que Luis Landero va filtrando un agua cada vez más turbia. Como miembros de una civilización levantada sobre la escritura, tendemos a olvidar el influjo de la oralidad, de las aladas palabras que, como señala Landero, nunca son inocentes ni tampoco fácilmente se las lleva el viento. Esta oralidad es recogida brillantemente por el autor, que nos hace pasar varias veces por las mismas historias desde versiones contradictorias, pues lo propio de la comunicación puramente oral es precisamente la imposibilidad de fijar una verdad absoluta y sin fisuras. Así, en esta novela de relatos cruzados, la verdad es Alicia (del griego aletheia: «la verdad»), la hija de Aurora; es decir, la verdad no habla porque es una niña con afasia. 

Precisamente porque nuestra identidad se construye sobre las historias que nos cuentan y nos contamos a nosotros mismos, se hace patente la necesidad de esta labor de la escucha, muchas veces ingrata, pero sin la cual estamos condenados a no llegar nunca a entendernos. Asistimos en Lluvia fina al proceso por el cual la memoria de la tribu se va rompiendo por las costuras de aquellas palabras que se dijeron de más, pero, sobre todo, de aquellas palabras que nunca se llegaron a decir. Pues hay también grandes y sonoros silencios en esta novela y, sobre todo, la terrible sospecha de que tal vez no exista familia ni sociedad que no tenga como fundamento el clamor de lo que no se dice. 

"Lluvia fina" de Luis Landero

Tras mucho tiempo sin apenas verse ni tratarse, Gabriel decide llamar a sus hermanas y reunir a toda la familia para celebrar el 80 cumpleaños de la madre y tratar así de reparar los viejos rencores que cada cual guarda en su corazón, y que los han distanciado durante tantos años. Aurora, dulce y ecuánime, la confidente de todos y la única que sabe hasta qué punto los demonios del pasado siguen tan vivos como siempre, trata de disuadirlo, porque teme que el intento de reconciliación agrave fatalmente los conflictos hasta ahora reprimidos. Y, en efecto, la primera llamada de teléfono desata otras llamadas y conversaciones, inocentes al principio y cada vez más enconadas, y de ese modo iremos conociendo las vidas de Sonia, de Andrea, de Horacio, de Aurora, del propio Gabriel y de la madre, y con ellas la historia familiar, desde la infancia de los hijos hasta la actualidad. Tal como temía Aurora, las antiguas querellas van reapareciendo como una lluvia fina que amenaza con formar un poderoso cauce al límite del desbordamiento. Entre Agosto e Hijos de un dios salvaje, Lluvia fina es la novela más trepidante de Luis Landero.

Debido al estado de alarma no habrá tertulia física, pero os animamos a participar en el Blog.

"Boulder" o un nuevo descubrimiento

Un nuevo descubrimiento para esta tertulia literaria, que no deja de sorprendernos  desde el 2006.

Sobre “Boulder” de Eva Baltasar solo puedo decir que es breve e intensa, al igual que va a ser esta pequeña crónica.

 Con un lenguaje directo y lleno de sutilezas poéticas, en esta segunda novela, Eva Baltasar nos presenta un personaje sin ataduras ni lazos de ningún tipo, donde la soledad se enarbola como una bandera que la lleva al fin del mundo, y es, casi en el fin del mundo, donde en un puerto la pasión la arrastra hasta tierra firme.

Una relación pasional, que se bebe trago a trago hasta que se ve sometida a la maternidad de su pareja de forma algo forzosa. Es el principio del fin, la pasión sustituida por la reflexión.

Soledad, vida en pareja, maternidad y decidir qué hacer con nuestra vida cuando llegamos a un punto de no retorno, son algunos de los temas que nos presenta este libro.

Poco más puedo decir, me parece una novela potente y una autora que después de “Permafrost” y ahora “Boulder” nos deja con ganas de más y que esperamos con ganas su próxima novela para el cierre de esta trilogía.